偃师市缑氏镇马屯村新声鼓厂是制鼓及经营已有三十多年的时间，实力雄厚，技术精湛，各种鼓乐的选料讲究，工艺精细，红鼓类均用优质杨木做鼓身。使鼓身结实耐用。白茬鼓类均用椿木，楝木做鼓身，使鼓身，花纹美观，结实光滑。鼓皮用优质雄性黄牛皮和优质水牛皮做鼓面，优质的木身和上乘的鼓皮结合而成，使击打出来的鼓音深沉高扬给听者以美的享受。本厂在制鼓时，选料考究，什么样的材料发什么样的音。为了使制出的鼓鼓声纯正，本厂严把材料关，努力使每制成的一面鼓都是精品，也是我省目前制鼓行业最专业的厂家之一，所制产品美观大方，质量上乘，物美价廉，产品销遍全国各地，深受顾客青睐。

　　鼓是一种打击乐器，在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。鼓在非洲的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，有的乐队完全由以鼓为主的打击乐器组成。除了作为乐器外鼓在古代许多文明中还用来传播信息。

　　鼓是我国传统的打击乐器，按《礼记•明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”（《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》）。上古时代的战鼓，皆由鳄鱼皮制成，而鼓皮选用鳄鱼皮，是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。到了周代，据《周礼•地官司徒》之载，已专门设置了“鼓人”来管理鼓制、击鼓等事。

　　鼓人所管理的有各种用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中，专门用于军事的叫“汾（音）鼓”，据《说文》的解释，这是一种长八尺，鼓面四尺，两面蒙革的大鼓。此外，路鼓、晋鼓、等也用于军旅，这些鼓以后发展为各种规格的战鼓，在军事上得到普遍地运用。

　　鼓身以百年松木、杉木为首选材料。按照所需的鼓面直径大小取材，尺身小的鼓，往往可以用原木直接凿成鼓桶，共鸣效果很好。如果是鼓面较大的鼓桶，则先将木片加工成为内圆斜小、外宽较大的弯木，然后用剩余的碎牛皮熬成水牛胶，用以完成鼓身的粘贴，再由几个制鼓师傅合力扎成圆桶。这种扎桶的方法，是自古便传下来的，不用一根钉子，就可以扎成密不通风没有缝隙的鼓桶了。

　　旧时制鼓身以自然风干为主。现在为了防止鼓桶的木材被虫蛀或腐蚀，扎好的鼓身必须先送进熏烟室熏一个星期，这也可以将木材的水份蒸干，防止鼓身断裂。鼓身熏烤完之后，必须用圆规画出正确的圆弧度，并用电动刨刀将多余的鼓身刨除。当然电动刨刀只能做初步的削平动作，比较细腻的修圆工作还是要靠制鼓师傅用小刨刀一刀一刀地修圆。

　　在鼓膜的制作上，蔡福美鼓铺的师傅们经长期研制对比，确认唯有南方水牛皮特有的韧性最适合。虽说这样投入成本高，却有别于其他鼓铺。制皮师傅将收购回来的牛皮摊在地上，依着所需鼓皮的尺寸大小剪裁。剪裁好了之后，则要将牛皮浸在滚烫的热水中浸泡，再捞出来放入冷水中，便于剔除牛毛。通常，冬天摊在地上晾晒，夏天则披在墙上使其自然晾干。

　　一个鼓的好坏，通常在处理牛皮时就已经决定了。生牛皮内面有一层厚厚的脂肪，要进行削脂。牛皮要削得均匀，而且厚度要在１公分左右，中间薄而四周厚，音色才会准确。制鼓师傅削牛皮的手法看似很熟练，好像很简单，这可要累积几十年的功夫，如果是新手削得厚薄不一，鼓皮很容易破掉，用不了多久的。牛皮削好得趁湿在鼓边上用铁制的副眼打洞，以便串上麻绳，在鼓桶上绞紧，待完全晒干透之后，鼓膜才算完成。

　　蒙鼓也叫绷鼓、套皮。蒙鼓是制鼓中一个很重要的过程，因为要绷得好，鼓才能打得响亮耐用。制鼓师傅将晒干的鼓皮用钉锤将原来的洞眼变大，以便串上麻绳、短棍。将鼓膜绷紧的同时，制鼓师傅不时用鼓槌槌打鼓面，或者用水使牛皮软化，使干硬的鼓膜变松弛、变柔韧，同时也绷得更密实。有时一些较大的鼓，还要制鼓师傅爬到鼓面上跳鼓，制鼓师傅跳着一定的步伐与节奏，用脚的力道及全身的力量，使鼓面更柔韧。

　　一面鼓通常有上下两面鼓膜，当上层鼓膜绷好、调音完毕之后，制鼓师傅用铁钉将鼓膜固定在鼓身上，然后将多余的鼓膜和麻绳割除。并检查鼓身是否完全平滑，鼓身在绷鼓时是否失去其准度。然后，制鼓师傅将鼓身的铁环装好，再绷下层鼓膜。

　　绷鼓完毕之后，要在鼓面拓上“蔡福美”的厂号，有时应客户个别的需求，在鼓身上不同颜色的漆，上漆时还要做补土的工作，这样上完漆之后，鼓身才会又滑又亮，最后装上铜钉装饰，鼓的制作就算完成了。生产出的大鼓出厂时还要有专人到鼓面上用脚踩磨，这样能尽量拉开牛皮，客户购买并使用一段时间后，仍能保持音色不变，使用寿命也相对较长。